美国加州大学音乐系教授、民族音乐博士叶娜女士，祖籍同安，从小生活在台湾，她的博士论文是《台湾的南管：一种鲜为人知的中国古典音乐传统》。当她来到历史文化名城泉州考察南音时，竟发出“来生来世我还想研究南音”的誓言。南音之无穷魅力，由此可见一斑，也可以说明南音是闽南文化园地一朵璀璨的奇葩。

　　金同自古弦歌地

　　同安（含金门）古属泉州府七县地，又是“闽王”王审知率军途经之处(今北辰山有崇祀王审知的忠惠庙)。王氏“事定千年无战伐，时清万户有弦歌”(明·苏茂相《登崇阳楼读刺史王潮遗事诗》)的治闽政绩也必然惠及同安，因而历史上的同安也是弦歌之地。

　　明清时期，同安的南音同样活跃，到处也是“应声而歌，合弦而奏”。明末清初，郑成功的部将洪复(今翔安新店洪厝人)原本就是一名梨园戏伶，因擅演女角黄五娘、崔莺莺、王昭君而有“白鹤旦”之美称，他演唱的“梨园腔”主旋律就是南音。马巷桐梓村(塘仔头)朱氏开基祖陈福金是厦门禾山墩上社人，他于明代后期到马巷教唱南曲，入赘塘仔头某人家，娶后叶朱氏为妻，因有“朱皮陈骨”之说。

　　从这些民间谱牒中零星的记载中，可以窥视明末同安南音活动之一斑。至清末民初，同安南音仍盛唱不衰。道光十二年(1832年)，同安县城开设“澄怀轩”曲馆；咸丰三年(1853年)，马巷一陈姓人创办“碧月阁”曲馆；光绪八年(1882年)，同安、南安、安溪弦友在厦门共组“集安堂”。这些曲馆成了同安南乐主要活动基地，而且名家辈出，代不乏人。

　　同安南曲名师叶壬水(1870一?)曾领教过厦门“锦华阁”、“集安堂”及南洋群岛一些曲馆。他的弦友傅若理(1875-1940年)著有《韵雅新编》四部，共有28门头，278篇，其中大小八骏《零落琴弦》被作为传统南音名曲收入菲律宾锦曲续集精选本。叶壬水的高徒洪德地(1913-1980年)精通四管技艺，弹唱俱佳，被誉为同安南音四才子之一，现在同安的“南曲师”洪作富、胡铭炮皆出其门下。

　　两岸弦友互教学

　　金门原属同安县辖地，民间南音活动形式如出一辙。根据《金门县志》卷三记载：“民间岁时令节，业余娱乐，多唱南管，每见村肆街巷，老少杂坐，引吭高歌，清弦慢板，其乐陶陶。时或搭扎锦棚，登台献唱，声音清越，通宵达旦。”

　　金门南音据载盛于清代中叶，后浦许玉，能自谱新声。古宁头李森梅，自新店浦园（浦园与古宁头李氏同为明代李容苗裔）延请名师课子，五子皆通乐理，季子勇民初受聘鼓浪屿，后在后浦、浦边、后沙等地设馆授徒。同安与金门弦友，向来互学互教。新店浦南蔡实，马巷许羡，大嶝桑沪(双沪)许纯，都先后到金门的后浦、琼林、湖前等处传授南音技艺。

　　据厦门研究南音学者郭茂楼介绍，新店汪厝郭乙茂应金门弦友邀请，到金门演示7天的指套，最后一晚演示一曲《棉搭絮》倒弹演奏，倾倒浯岛听众。抗战期间，金门古宁头北山高甲戏班还到同安与有“十八担油”身价的“乌鬼仔梅”同台唱戏。这些都足以说明金门民众历来对南音情有独钟。

　　我在文化局长任上时，已故的新加坡湘灵音乐社社长丁马成两度率团到同安银城与弦友共磋技艺。2000年元宵节，同安南音青年唱员林丽红、郑菁菁代表厦门市业余南音爱好者参加第六届中国（泉州）国际南音邀请赛均获优秀演唱奖。2001年10月，厦门市举办的第六届南音唱腔比赛活动，同安派出八支南音代表队参加，分别获得儿童、少年、青年三个组的一等奖。近二三年来，金门南乐研究社社长颜西林先生多次带领金城、金沙、斗门的弦友来到同安银安堂联袂演唱南音。这些活动轨迹，都为同安的南音史写下了崭新的篇章。

　　御前清曲今犹唱

　　南音原是宫廷音乐，所以古代入皇宫，现代进首脑府，显出其高雅气质。

　　清康熙五十二年（1713年）康熙皇帝六十寿典，身居相位的安溪湖头人李光地荐送闽南5位南音妙手晋京演奏，龙颜大悦，赐封“御前情曲，五少芳贤”，至今李光地祖居尚有“绮罗日暖将军府，弦管春深宰相家”之楹联铭记其事。

　　1990年11月，福建南音代表团（同安马巷唱员郑菁菁随团），出访菲律宾，被阿基诺总统（祖籍同安鸿渐）召进总统府演唱。

　　当今健在的张在我(翔安新店东园人)创作了南音指、谱、二弦演奏法67集，他为厦门市金莲升高甲剧团演出《陈三五娘》所作的曲荣获中国(湖南)第四届"映山红"民间戏剧节音乐设计一等奖，他于1990年9月还应邀到台北市板桥江之翠南音剧团授艺。现在同安和翔安地区还有新民凤岗，西柯丙洲，新店欧厝、彭厝、后村、汪厝，大嶝东埕、阳塘以及马巷镇等业余南音演唱队。

　　1995年5月，同安丙洲农村儿童文化园南音演唱队代表福建“农村娃”进北京中南海演唱《盼团圆》，受到胡锦涛等国家领导人的亲切接见。

　　南音还因为长于抒发乡人思亲，游子怀乡的思想感情，能让人“闻乡音而诗土，望明月而思亲”，所以海外华人每当听到南音时便会“何人不起故园情”，因而在异国他乡组建南音社团。

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　　南音起源

　　南音又称南曲、南乐、南管。据郑国权先生考证，南音古称弦管。它“集华夏古乐之精华，传唐宋曲韵之神妙”，以其典雅优美，情韵深沉的艺术特色被誉为“中国古典音乐的明珠”、“中华民族音乐之根”。

　　根据学者研究考证，普遍认定南音起源于唐，形成于宋，这从南音使用的乐器，演奏的曲调都可以找到他们历史的影子。譬如，南音所用的洞箫，因沿用唐初(约公元627年左右)制作的规格，故亦叫“唐箫”；因其长度为0．6米，所以又称“尺八”，十目九节，声韵浑厚。清代诗人苏曼殊流落日本时赋有“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮”诗句，说明日本随处可闻尺八箫声。

　　南音主要由指、谱、曲三大类组成。"指"是有词有诸诗和注明琵琶指法的大曲；“谱”是无词而有琵琶指法的器乐演奏谱；“曲”即散曲，有唱词用来演唱。南曲使用的“工尺谱”也很特别，以×(尺字的俗写)、工、六、士、一组成，依次代表宫、商、角、征、羽，相当于简谱的1、2、3、5、6--C、D、E、G、A，现在除“南曲师”外，很少有人看得懂。

　　南音使用的南曲管门是乐器分组的名称，分有“上四管”和“下四管”两大管门。上四管指洞箫、二弦、琵琶、三弦和拍板；下四管(也称十音)是：南嗳(唢呐)、琵琶、三弦、二弦、响盏、铜铃、四宝、扁鼓、拍板、狗叫和木鱼.